廉政征文、廉潔征文十七篇

導讀：　清正廉潔征文1500字,以廉潔為主題的論文,以下是為大家整理的關于廉政征文、廉潔征文的文章17篇 , 歡迎大家參考查閱！廉政征文、廉潔征文篇1　　廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防,廉政征文、廉潔征文十七篇...

以下是為大家整理的關于廉政征文、廉潔征文的文章17篇 , 歡迎大家參考查閱！

廉政征文、廉潔征文篇1

　　廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

　　廉潔，就是公正不貪污，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界;二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民;三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法;四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

　　在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力;就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。

　　是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的'角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標;一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

　　廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到干部廉潔、政治清明的目的。建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。

　　加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經?？l和播出關于廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。

廉政征文、廉潔征文篇2

　　古往今來，翻開中華文明史，每一個時代我們從不缺少清正廉潔從政、全心全意為民的楷模，古有包公，海瑞，他們廉潔公正的行為，使他們名留青史，成為從古至今官史們的典范。新時期，共產黨員的楷?？追鄙?，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。以上廉潔自律的楷模，無不以自己的實際行動，激發著后來者、一身正氣、光明磊落、清廉無私。

　　作為一名基層工作人員，是落實各項惠民政策，是黨和政府服務群眾“最后一公里”的最前沿的工作者，我們更應該嚴格要求自己“老老實實做事、清清白白做人”，對自己、對家庭、對工作、對社會、對國家負責任。在我看來一個人的廉潔素養并不是與生俱有的，教育是使人廉潔自律、自覺遵守道德規范的重要基礎。為此，我積極參加街道組織廉政教育活動，認真傾聽廉政宣講報告及廉政專題報告，認真觀看廉政教育警示片《砥礪前行》，《從嚴治黨正風肅紀——侵害國家和群眾利益的腐敗案件警示錄》，認真學習《關于中秋、國慶“兩節”期間強化監督執紀問責深入糾正“四風”的通知》《中國共產黨紀律處分條例》等，通過學習文件政策，通過典型事例的深入剖析，以淺顯的事例、生動的形式，讓我深刻理解如何提高拒腐防變能力、腐敗產生原因剖析及對策等多個方面的內容，這一系列警鐘長鳴式的教育，逐步讓我養成自我調節、自我約束、自警自律的良好品質，為清白干事、服務群眾奠定良好的思想道德基礎。廉潔從政不僅是在精神上做到潛移默化、循序漸進的熏陶，更要在個人示范中加強。無論身處哪個崗位就是要有主見敢擔責，就是要干事，為黨為人民以身作則地干，激情洋溢地干，充滿智慧地干，真心實意地干，頑強拼搏地干，堅持不懈地干，全心全意服務群眾、服務地方發展。工作上生活上，嚴格落實“八項規定”、反四風，厲行勤儉節約、禁止鋪張浪費，改進工作作風、密切聯系群眾，自己的工作自覺接受群眾的監督，確保權力在陽光下運行。

　　作為一名共產黨員、作為一名基層工作者，我將始終堅持“全心全意為人民服務”的信念，堅持共產黨員宗旨永不變，做一名“廉政勤政的共產黨員”。

廉政征文、廉潔征文篇3

　　大千世界眾生、廉潔的精神受到稱贊。

　　在我心目中，廉潔的典型代表人物屬于鐵面無私的包青天——包。他清潔廉潔的優秀品質自古以來就受到人們的尊敬。記得我小的時候，家人看著少年包青天，看著電視里的黑色皮膚，額頭上有月亮狀的印記的人，對母親說:媽媽，那個人很丑啊活著的是黑炭頭啊。母親笑著嘲笑我，告訴我關于包拯的事例，漸漸地，我開始喜歡包拯，更讓我欣賞的是他清潔廉潔的品質，印象最深刻，記得他說過天子犯法，和平民同罪。他在審判案件中，皇帝的兒子犯了法，皇帝想為兒子求愛，但被包圍的一句話說服，從那以后，更加享受包圍。

　　在這樣的小事例中，我們可以知道廉潔對人有多重要，廉潔的人有多值得尊敬。自古以來，有多少名人志士因擁有這種精神而受到人們的尊敬。古有包青天，現有周恩來總理，中國一代偉人周總理，他去世后，發現他的存折只有一元，一元，這是什么概念我們都很清楚。堂堂正正的中國領導人，卻有如此廉潔的品質。他的所作所為不僅令中國人欽佩，也令外國人震驚，聯合國為紀念這樣廉潔的典范，做出了前所未有的行動——為周恩來總理降半旗。這對周恩來和中國來說有很多肯定嗎？

　　從這兩個廉潔的代表人物來看，人不是天生就有廉潔，廉潔對每個人來說都是必不可少的，所以從小就培養廉潔的品質，從現在開始，從小就開始，廉潔的花在你和我之間盛開。

廉政征文、廉潔征文篇4

　　從**的鄉下到市區，這些年我們搬過好幾次家，每一回，都有許多舊物件會被扔掉，可是有一件有些殘舊的東西，卻被父親留了下來，始終陪伴我們。那是用紅木邊框和玻璃裝裱起來的一幅字，長約一米，上面用很粗的正楷寫著'業精于勤荒于嬉“，紙面已經發黃，右下角還有一大片水漬，與現在新家的時尚裝修風格顯得格格不入。
　　為這幅字，搬新家時我和父親發生爭執。在此之前，我幾乎沒有注意過它。偏偏搬家的時候，父親突然說，要把這幅字一起搬過來。我當然不同意，理由顯而易見””這幅字既不精美，也非名家手筆，而且跟裝修風格一點都不搭，不如及早扔掉算了。父親沒有多說什么，就是執拗地要把它留起來。
　　我十分不解，便想去母親那里尋求支持。于是，我第一次聽到關于這幅字的故事。
　　父親年輕就在村里當上赤腳醫生。有一次，父親一個很好的朋友，姓李，收稻子的時候不小心被鐮刀割傷小腿，鮮血直流。父親聽到消息后，立馬拿起醫藥箱沖去地里救人，隨后又騎了一個多小時自行車把人載到縣城的人民醫院。醫生說，還好止血送醫及時，不然人就危險了。
　　李叔叔出院后便送了這幅字給父親。父親很高興，一來看到李叔叔康復了;
　　二來第一次有人送字感謝他，讓他堅定當醫生的信心;
　　三來他覺得'業精于勤荒于嬉“這句韓愈的話說出他的心聲。爺爺走得早，父親向來認為只有依靠努力才能夠在社會上立足，讀書要刻苦，從醫要刻苦，其他事情也一樣刻苦。
　　母親的話使我回憶起童年。我小時候仗著小聰明，不愛學習，父親總是會指著墻上'業精于勤荒于嬉“這幾個字，教導我要努力讀書。父親是個沉默寡言的人，但他一直在用行動給我做出榜樣。潛移默化下，我漸漸從他身上明白許多道理，懂得做人要正直善良，做事要刻苦踏實，我也從一個調皮搗蛋的'差生“慢慢走上正確的人生軌道。
　　我終于明白這幅字對父親的特殊意義。它不單記錄了一段友誼和歲月，見證了父親光輝的從醫生涯，亦承載了父親堅持的信念，更是寄托了對我的厚重期望。
　　現在，這幅字掛在書房里，提醒我，鞭策我。以后我的孩子長大了，我也會告訴他這幅字的故事，讓父親的精神一直傳承下去。

廉政征文、廉潔征文篇5

　　今天，我和父親一起讀了名人的故事。這些故事中所說的不是表現出他們在生活中廉潔自律、奉公執法的高尚品質。這些人物有古代先賢，也有近代名人、偉人。在這些故事中，我深刻認識到廉潔對社會穩定發展起著不可替代的積極作用。

　　廉潔是道德，也是高尚品質的表現。我在字典上特別調查了廉潔的意思。廉潔這個詞最初出現在戰國時代偉大的詩人屈原的楚辭·招魂中。我年輕廉潔，穿著義爾。后來，東漢著名學者王逸在《楚辭·章文》中對廉潔這個詞的評論是不說廉潔，不說清潔，也就是說，不接受別人贈送的金錢禮物，不污染自己清潔的人品，就是廉潔。

　　從以上對廉潔的釋義中，我深刻認識到要廉潔，首先要清潔自己，不要讓自己有污點。例如，去別人家的時候敲門，即使人家的院子門打開了，也要讓家主知道，經過別人的同意進入。例如，使用別人的東西的時候，要通知這個東西的主人，如果不告訴別人的話，就應該說不說就偷。俗語。其實古人早就明白了這個道理。那是因為君子行瓜田不接受履行，李下不整齊。之后，人們把這句話概括為瓜田李下，意思是通過瓜田，不彎下身子抬鞋，不懷疑摘瓜的李樹下，不舉手整理帽子，不懷疑摘李子。為了清白自己。

　　總而言之，我認為清潔能源和廉潔能源。只要保持自己清潔自己，自己清潔自己的名聲就會變得眾所周知，別人就不會送禮物給自己，也不會受賄。如果每個人都能清潔自己，我們的社會就能更健康地發展！

廉政征文、廉潔征文篇6

　　中華傳統廉政文化是古代政治文化遺產的重要組成部分，具體表現為數量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，蘊含了豐富的社會人文內涵和深厚的廉政文化思想，對中國各個時期的政治和文化進程產生過重要影響。中華傳統文化、中華傳統美德是承載中國廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壯、源遠流長的廉政文化，深深影響著國人的價值觀、思維方式、風俗習慣、道德禮儀。充分認識其在當代廉政文化建設中的積極作用，有助于廉政文化的理論研究和理論創新，對科學建設社會主義核心價值體系也有助益。

　　當代廉政文化是人們關于廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式及社會評價，“廉政文化”首次出現在黨的十七大報告之中，凸顯了它的價值和地位。作為一種無形的、潛在的力量，廉政文化為反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保證。廉政文化建設，是加強黨風廉政建設和反腐倡廉宣傳教育的文化實踐，也是新時期我國反腐敗斗爭的重大基礎性課題，其中一條重要的原則就是既要保持民族優良傳統，又要體現時代特色。

　　一是以愛國、民本思想統領廉政文化。愛國和民本思想是中華民族傳統文化的精髓。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等，都表達了中華民族的愛國主義精神和以民為本思想。進入二十一世紀，我黨提出建設有中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興，其出發點是建設我們偉大的國家，體現了新時期的愛國思想;“三個代表”和科學發展觀指出“以人為本”，體現了新的“民本思想”，它們與傳統的愛國和民本思想一脈相承。廉政文化建設的根本目的就是深入落實科學發展觀，加強黨的執政能力，堅決懲治和有效預防腐敗，其根本出發點還是維護人民的利益。因此加強廉政建設文化也就是要加強愛國主義教育和“以人為本”的教育，以愛國和民本思想統籌廉政文化建設。

　　二是以淡泊名利的美德引導廉政文化。中國傳統的文化主要集中在儒、釋、道三家，其中有許多做人的美德。如：“淡泊以明志，寧靜以致遠”的高遠，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守等，體現了我國人民傳統的為人觀念和價值取向。把傳統的道德觀念同當代廉政文化建設聯系起來，就是要加強自身修養，推己及人，做到廉潔奉公、淡泊名利，形成以廉為榮、以貪為恥的價值取向。

　　三是以健康科學的理念倡導廉政文化。我國古代出現了包括家訓在內的蒙書以及清言小品，其中很多涉及到個人修養和生活方式問題。蒙書中的一個重要內容要算“勤儉”二字了，宋朝司馬光的《訓儉示康》中強調“由儉入奢易，由奢入儉難”，這些都道出了勤儉的必要。由于生活水平的快速提高和文化建設的相對滯后，當前社會出現了一系列畸形的生活觀念和消費觀念，奢侈浪費、驕奢淫逸等現象屢見不鮮，對包括黨員干部在內社會大眾的人生觀、價值觀造成了不小的沖擊，一定程度上滋生了腐敗的發生。因此，新時期的廉政文化應該大力倡導“勤儉”，倡導健康生活方式，充分發揮傳統廉政文化潛在的熏陶、引導、滲透作用，更好地感化、優化黨員干部的從政行為，使其樹立拒絕腐敗的思想觀念，不斷增強自我約束力。

　　弘揚優秀傳統廉政文化必須和發展當代先進文化結合起來，必須貼近并服務于社會主義現代化建設，必須堅持以人為本、契合構建社會主義和諧社會的時代氛圍。用“揚棄”的辯證思想來傳承傳統文化，加強當下廉政文化建設，是貫徹落實科學發展觀的重要體現，是建設社會主義核心價值體系的重要內容。消除傳統廉政文化與當下社會的隔膜和疏離感，通過去偽存真的研究，賦予其新的時代內涵，從而實現傳統政治文化與當代文化的對接，并進一步打造整個社會反腐敗的文化氛圍與輿論環境，具有重要的現實意義。

廉政征文、廉潔征文篇7

　　清正在德，廉潔在志

　　“不勤，無以成就事業;不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。

　　早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴于律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監考，家鄉人認為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我;鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。

　　廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動上自覺的抵制各種誘惑，一個擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養論”，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實處世;平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節;制止鋪張浪費，節省下來的經費用來為民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣

　　不僅可以贏得民心，還能遏制腐敗。靜以修身，儉以養德，只有用平常之心，淡泊之態去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養性，提高自身品德，干出一番事業。

　　廉潔是一種處世態度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實為納稅人辦事，在生活中勤儉節約，嚴于律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。

　　當我們走進稅務工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，我們知道擋不住現在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質上要知足常樂，精神上要不斷上進，腦海里時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛入職的公務員，代表的是國家的形象，穿上稅務制服，我們就成了一名光榮的稅務工作者，就要全心全意為人民服務，做配得上身上制服的事情。站在稅務大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質保量的完成自己的工作任務，而不能借此向納稅人吃拿卡要。

　　廉潔勤政是中華民族的傳統美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規范嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務干部。

　　廉潔的征文精選

　　初夏的暖風輕盈悄然而致，陽光照射著每一寸方土，溫暖了大地直至萬物之根。涉足小橋流水間，踏入一方凈土，從靜謐的大自然中感悟別樣的深意。

　　最愛池中之蓮，一直以來都愛賞蓮花水墨，真心感嘆畫師筆下栩栩如生的作品，筆鋒力道恰到好處，整幅畫像是渲染開來一般，深淺得當，筆韻柔美，充分展現了池中之蓮的朦朧意境。說到蓮花，人們似乎常常會聯想到荷塘的迷蒙之美，總感覺透著霧氣看蓮花，有種虛無縹緲之感。盡管意境如此，但蓮花的美卻實實在在，不被周邊環境所感染，也不被天氣所變更。一旦開放便一直那么豪放地灑脫地開在那里，清清白白，落落大方。

　　古代大多文人或者清官都偏愛蓮花之美，愛其之深尤愛其品性之美。古文曰：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”蓮花乃廉潔之象征，身處污泥之中，卻纖塵不染，不隨世俗、潔身自愛。蓮，立于池水之間，不顯媚態，不為風之搖擺。賞蓮如同賞心，一顆高貴廉潔之心。

　　萬物之廉潔人心之廉潔正如凈水清透，明澈見底?！蛾套哟呵?內篇》記載道：“景公問晏子曰：‘廉政而長久，其行何也?’晏子對曰：‘其行水也。美哉水乎清清!其濁無不污涂，其清無不灑除，是以長久也。’”晏子巧言以水之品性比喻為政之德，認為只有像水那樣保持至清之德，才能滌除塵垢，使政治永保清明公正。

　　水清則蓮更清，水污濁而蓮不隨其所動。人身處社會之間，必身臨各種現象與是非，心清則為人耿直，原則為首，不為任何變故所傾。應具蓮之品性實在為人，觀民生，思其所想，追溯其根源，看清事由之本。待人待物均應坦誠相待，不披虛假外衣，華而不實只能暫時蒙蔽他人雙眼，內在之本會在言行之中予以展露。做人做事的起源不因有某種私心而逐步惡化為具有目的性，為人應當恰如其分，尊崇低調處事的作風。

　　靜觀池中之蓮，帶著賞花的心情，仿佛閱讀人生真諦，

　　人生苦于受世俗干擾而不得自己，難辨是非，誤入歧途。人心之明清才是關鍵，明事理，懂為人之道，以德為先，守本分，與人真誠友善，不做唯利是圖之小人，自覺阻隔不良風氣。清明廉潔方可凈化社會之根本，培養高風亮節之社會風氣。

　　無論何種群體都應持有一個良好的氛圍，一個國家的進步與發展勢必會帶來好與壞雙方面的影響，當下不應盲目全盤吸收或任憑某些不良作風滋生蔓延。自然之水即便暫時污濁，卻也會歷經長時間的自行凈化而逐步分解終歸明凈，人心亦是如此。保持原有的正確作風，摒除錯誤的外來影響，人心便是一朵清廉之蓮，絕無動搖地挺立在萬千變幻的社會中央。

　　廉潔的征文精選

　　我先向大家講一個小故事：古時候，有個宋國人在開采石料時得到一塊兒非常珍貴的寶玉，他想把這塊寶玉獻給宋國大夫子罕，結果被拒絕了，子罕的理由是：我以不貪為珍寶，你以寶玉為珍寶，你若把寶玉給了我，咱倆都失去了各自的珍寶，不如個人保留各自的珍寶。這就是所謂的“不貪為寶” 成語的來歷。

　　可以說，清正廉潔是對為官者的基本要求，古代如此，現代更是這樣。八十年代，香港曾刮起“廉政風暴”對那些不廉者施以重典。今天，我國更是提出“黨要管黨，從嚴治黨”，不斷加強黨風廉政建設，不斷加大反腐敗斗爭的力度，來建設社會主義政治文明。

　　作為共產黨人，作為“xxxx”的推動者、實踐者，作為人民的公仆，大公無私、清正廉潔是歷來應有的品格，這不由得讓我想起一個人，一個親切而高大的偉人，他就是勤政廉政的表率，人格偉大，美德無暇的我們中華人民共和國前總理周恩來同志。

廉政征文、廉潔征文篇8

　　廉潔，廉潔究竟是什么呢廉潔是大公無私、為民奉獻，不拿不屬于自己的金錢和物品。

　　從古至今，有許許多多清正廉潔的人。春秋時代的公儀休，是魯國的宰相。所以有很多人都要賄賂他，但他從來都沒有收過任何的東西。東漢時代的楊震，很有才華，他做上了官，有一天，有個名叫王密的人給了楊震十斤黃金，叫別人必須收下了，但楊震卻一口拒絕了。還有現代的周恩來爺爺，身為中國的總理，生活也并沒有那么富裕。甚至連自己患上了重病，也堅決不用國家的一毛錢。像這樣清正廉潔的人真是數不勝數。我們要把這中華美德發揚光大，讓每個人都要做到清正廉潔，這樣，世界也會變得更好！

　　但我們怎樣才能夠讓自己擁有清正廉潔的品質呢要想做到清正廉潔，就務必做到下面這三點：

　　1、千萬不能亂動人家東西，即使是你最喜歡的也不行，必須要在他人同意的狀況下才能夠。

　　2、不說謊，要誠實。比如你考試考的不太理想，怕被爸媽批評，然后欺騙你的爸媽，這也是十分錯誤的。

　　3、要樂于助人。別人有什么困難，你就要竭盡所能地幫忙他，不要“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。”只要做到以上三點，我相信我們離清正廉潔的目標也不遠了，但必須也要持之以恒，否則，一切都將是空的。

　　清正廉潔不只是在官員身上，我堅信，必須也能帶進校園，帶到每一個人身上，讓清正廉潔的品質在我們心中扎根，做一個清正廉潔的人！

廉政征文、廉潔征文篇9

　　有人說,廉潔是一棵松,在萬木凋零的冬日,為人們送上一絲綠意；有人說,廉潔是一盞燈,在黑暗冰冷的夜晚,為人們添上一份光明.而我們更要說,作為新時代的青年黨員,廉潔更是一面鏡子,它時刻提醒著我們要抵得住誘惑,撐得住信念,守得住清貧,耐得住寂寞！

　　作為八零后的我們,如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中,學習中,工作中？如何有效的去擴大這份感染力？這,是值得我們深思的一個問題.

　　很長一段時間,我都認為廉政是一件離我們很遠的事情,我們不過是在一個普通的不能再普通的崗位從事著一件極其簡單的監測工作,每天的工作說起來很是非常的單調,每天我們面對的是冰冷的玻璃瓶,那個是我們的樣品,然后借助各種各樣的儀器將其轉化為我們的產品—數據值.

　　我們是一群嚴謹的年輕人,我們對數據有著一份特有的敏感,對于每天打交道的儀器我們已經了如指掌了,但是對于外界我們接觸的相對來說還是非常的少,所以即使我們有賊心,也沒有去腐的機會.每每聽到誰誰誰又翻船了,除了覺得可惜之外,沒有更多的想法.

　　隨著經濟的發展,環保工作承擔著推動科學發展、促進社會和諧的重大責任.地位越來越高,權力越來越大,廉政風險也越來越突出,環境保護已經成為腐敗案件易發多發的新領域.我們的想法也在發生著變化.

　　對照社會上的腐敗大案,我們不敢懈??；審視身邊的廉潔環境,我們任重道遠.如果說,過去的成績歸功于我們有一個良好的勤政廉政的環境,歸功于我們有一支廉潔從業、樂于奉獻的干部隊伍的話,那么,未來更加繁重的發展任務,更加需要我們發揮無私奉獻,勤政廉政的優良傳統,努力實現經濟建設與黨風廉政建設同步推進和協調發展的良好局面.

　　過去的清白讓我們自豪,宏偉的藍圖不容斑點存在.

　　一個人違反紀律不是突發形成的,總有一個日積月累、逐步蛻變的過程.有人愛貪小便宜,唯利是圖,慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔,貪贓枉法,最終成為人民的罪人；有人愛吃吃喝喝,“酒杯一端、紀律放寬”,喪失了黨員干部的原則立場,對紀律的限制、約束、懲戒無所畏懼,一步步走入人生的死胡同；有人自覺不自覺地把一些違法違紀行為當成合法合理的來看待、當成新生事物來接受,難免會步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地.

　　有人比喻犯錯誤是分了四步走的,第一步是走在河邊不濕鞋；第二步是常在河邊走哪能不濕鞋；第三步是既然濕了鞋那就洗洗腳；第四步是既然洗了腳干脆洗洗澡.這個四步曲形象地道出了一個人由廉到貪的漸變過程.我們查辦案件時經常有當事人約咱們喝茶、吃飯,我們要是接了招,這就好比走在河邊濕了鞋,最后難免要栽跟頭的.所以啊,要想不濕鞋,最徹底的解決辦法就是不要在河邊走.

　　數不清的貪官污吏東窗事發后,面對黨紀國法,流下悔恨的淚水；暫時還沒有暴露的,也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日.不做虧心事,不怕鬼叫門.貪腐之風長不了,清正廉潔最是好,它提升著我們的靈魂,愉悅著我們的身心.時下,作為黨員干部應該率先垂范,正本清源,大力弘揚清正廉潔的傳統美德,在廉潔文化建設中發揮帶頭作用,為全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興做出應有的努力.

　　在新的歷史條件下建設廉潔文化,就是要倡導立足我們的實際工作崗位,廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化,不斷規范和約束我們的思想與行為,增強我們拒腐蝕、永不沾的能力.要以社會公德教育和職業道德教育為重點,以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向,以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務,使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩,外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐,讓廉潔文化深入人心,形成良好的社會精神風貌,使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺,讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面.

　　因此,黨員干部尤其是領導干部應該帶頭從自身做起,從一點一滴嚴起,每日“三省吾身”,檢點得失正誤,校正自身偏差,見賢思齊,聞過則改,不斷自我凈化和自我完善；自覺接受黨組織和群眾的監督,真正做到在復雜形勢面前信念不動搖,在腐朽文化侵蝕面前思想不蛻變,在各種誘惑面前行為不失范.通過嚴格自律,做到令行禁止,要求別人做到的,自己首先要做到；要求別人不做的,自己堅決不做,自覺維護法紀的權威性和嚴肅性.只有視紀律重于生命,常懷敬重之心,常思違紀之害,始終保持一切行動聽指揮的政治覺悟和法紀觀念,才能始終自覺做到令行禁止,點點滴滴嚴格執行法紀、維護法紀.

　　走進工作崗位,我們自豪,因為我們自信、自潔、自律——我們全身心投入.廉潔是一種境界,自律是一種力量.從我做起,從我嚴起.

　　下班了,我們歡樂興奮,因為我們廉潔從業,我們心底坦蕩,以休閑的心情漫步在夕陽西下的田野上、小河邊,或低聲吟唱“采菊東籬下,悠然見南山”,或放聲高歌“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”；廉潔,它蘊涵在戀人脈脈含情的話語中,妻子溫柔的笑臉上,兒女依依的期待中,母親虔誠的祈禱里……

　　一位哲人曾經說過:人生沒有草稿,篇篇都是正文.無論時代怎樣發展,廉潔清正永遠是時代的呼喚,勤政廉政永遠是人民的期盼.我們象一只響箭,一往無前的出征,我們不是風中的墻頭小草,搖擺不定,我們出征,讓生命和使命同行.

　　康德曾說,世上只有兩樣東西能引起人們內心深深的震動.一是我們頭頂燦爛的星空,二是我們心中崇高的道德準則.

　　廉潔自律,是我們新一代的責任,是我們年輕人的使命.正如我們長城公司的廉潔標語“小慈是大慈之賊,小利是大利之賊”,我們要不斷提高自己,做好本職工作,守住自己的那口井,不越法律之線,在工作中牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀,樹立“親民、富民、安民”的從政理念,堅持“情為民所系、權為民所用、利為民所謀”,兢兢業業干事業,讓廉潔成為一種自然習慣,讓自己成為一名合格乃至優秀的環保工作者,為構建和諧滄浪做出貢獻.

　　親愛的朋友們,孟子曰:“路雖邇,不行不至；事雖小,不為不成.”就讓我們從每一件小事做起,立足自己的本職,以務實的態度,勤奮的精神,廉潔的作風投入發展的浪潮中,共同創造中更加輝煌的明天！

廉政征文、廉潔征文篇10

　　“不勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。

　　早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴于律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監考，家鄉人認為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。

　　廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動上自覺的抵制各種誘惑，一個擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養論”，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實處世；平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節；制止鋪張浪費，節省下來的經費用來為民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣

　　不僅可以贏得民心，還能遏制腐敗。靜以修身，儉以養德，只有用平常之心，淡泊之態去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養性，提高自身品德，干出一番事業。

　　廉潔是一種處世態度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實為納稅人辦事，在生活中勤儉節約，嚴于律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。

　　當我們走進稅務工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，我們知道擋不住現在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質上要知足常樂，精神上要不斷上進，腦海里時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛入職的公務員，代表的是國家的形象，穿上稅務制服，我們就成了一名光榮的稅務工作者，就要全心全意為人民服務，做配得上身上制服的事情。站在稅務大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質保量的完成自己的工作任務，而不能借此向納稅人吃拿卡要。

　　廉潔勤政是中華民族的傳統美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規范嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務干部。

廉政征文、廉潔征文篇11

　　“不勤，無以成就事業；不廉，難以凝聚人心。”縱觀中國歷史，受到人民稱贊，青史留名的都是清正廉潔、務實為民的“清官”，他們的形象和故事深入人心，無論時代如何變遷發展，清正廉潔永遠是時代的主流，清官永遠是人民心中的父母官。

　　早在春秋時期，晏嬰就以廉潔著稱于世，當時有“管奢晏儉”之說，晏嬰身為世家子弟，位居高位，卻能嚴于律己，過儉約樸實的生活，吃普通飯菜，住簡陋房子，省下來的錢財用于資助寒士。到了清朝，浙江有位朱督學，有次奉命回家監考，家鄉人認為他會徇私，紛紛備好厚禮等其到來，而督學到了考場卻在其堂上題了一副對聯：鐵面無私，凡涉科場，親戚年家皆諒我；鏡心普照，但憑文字，平奇濃淡不冤屈。督學以對聯明志，讓送禮之人愧疚而退。民心如秤砣，稱出誰輕誰重，人心像明鏡，照出誰廉誰貪。

　　廉潔是一種高潔品格，它能讓人在思想和行動上自覺的抵制各種誘惑，一個擁有高尚思想品德的官員往往是清正廉潔的，宋人蘇東坡寫有著名的“三養論”，一安分以養福，二寬胃以養氣，三省費以養財。即不管是做平民還是做官，都要謹守安分，只有安分做人，才能踏實處世；平時切勿貪吃，受人饋請則會腐蝕個人氣節；制止鋪張浪費，節省下來的經費用來為民辦實事，辦急事，將錢用到刀刃上去，這樣

　　不僅可以贏得民心，還能遏制腐敗。靜以修身，儉以養德，只有用平常之心，淡泊之態去面對生活，多一點大公無私之心，少一點浮躁雜念，才能修身養性，提高自身品德，干出一番事業。

　　廉潔是一種處世態度，禍患常積于忽微，古人云“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。我們應當常懷危機意識，居安思危，摒棄那種“吃點、喝點、花點、玩點是小事”的想法，千里之堤毀于蟻穴，勿以惡小而為之，將防微杜漸貫穿于生活工作之中，不讓腐敗從生活的細微中找到缺口，勿貪小便宜。勤奮工作，扎實為納稅人辦事，在生活中勤儉節約，嚴于律己，克勤克儉，時刻不忘自省，靜坐常思己過閑談莫論人非，塑造良好人格魅力。

　　當我們走進稅務工作崗位，我們自豪，因為我們自信、自潔、自律，我們知道擋不住現在的誘惑，就沒有未來的幸福，物質上要知足常樂，精神上要不斷上進，腦海里時刻敲響清廉的鐘聲，樹立正確的權力觀，群眾觀，利益觀，做好人民的公仆。作為一名剛入職的公務員，代表的是國家的形象，穿上稅務制服，我們就成了一名光榮的稅務工作者，就要全心全意為人民服務，做配得上身上制服的事情。站在稅務大廳，我們就要將自身利益放在一旁，以納稅人的利益為重，處處為納稅人著想，急納稅人之所急，保質保量的完成自己的工作任務，而不能借此向納稅人吃拿卡要。

　　廉潔勤政是中華民族的傳統美德，我們要從自身做起,廉潔奉公,秉公辦事,艱苦奮斗,在思想和行動上筑起拒絕腐敗的鋼鐵防線，時刻以法律和道德規范嚴格要求自己，明明白白做事，清清白白做人，努力做一名清正廉潔的稅務干部。

廉政征文、廉潔征文篇12

　　“清如秋菊何妨瘦，廉似梅花不畏寒”，在得與失、廉與貪之間，廉潔它就是一種責任，也是一種操守，是組織的紀律，也是個人的品質。

　　曾經在網絡上聽取過行賄受賄服刑人員的現身說法。這些犯罪人員，他們曾經有著自己的夢想，有著好的工作環境，有著較高的經濟收入，有著幸福的家庭，他們曾經為國家和社會做出過突出的工作成績、深受領導和同志們的信任。然而，面對金錢利益的誘惑，他們人生的航標迷途了，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門。今天，他們聲淚俱下的懺悔和警醒，對親人家庭的感念，對自由的渴望，深深的感染了我，他們用自己的例子告訴我們要廉潔自律，珍惜擁有。

　　作為八零后的我們，如何真正將廉潔二字落實、貫穿到我們的生活中，學習中，工作中？如何有效的去擴大這份感染力？這，是值得我們深思的一個問題。我認為應以以下幾個方面嚴格要求自己。

　　在思想上，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。進一步加強自身的思想政治教育和職業道德教育，強化學習，提升思想境界。通過學習提升境界，提高效率，以與時俱進、奮發有為的精神狀態，以求真務實、真抓實干的工作作風，無私奉獻，默默耕耘。

　　在工作上，從現在做起，從一點一滴的小事做起，從一件件平凡又普通的工作做起。寫好每一篇材料，搞好每一次檢查，算準每一筆賬務，接待好每一位辦事人員，在平凡的崗位上感受工作的快樂和美麗，奉獻我們的光和熱。因為，財政工作就是要給生活困難的人送去黨的關懷，讓貧困的人不再饑餓，讓患病的人有錢看病，讓失學的兒童重返校園，讓受災的群眾不再一無所有，讓社會更加和諧。

　　在生活上，勤儉節約、艱苦樸素、珍惜擁有。發揚勤儉節約、艱苦樸素的傳統美德，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。不攀比、不奢侈、學會滿足、珍惜來之不易的工作、家庭和幸福生活。

　　有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一顆星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明；而我卻要說，作為新時代的青年，廉潔則是靈魂深處常吹的徐徐清風，它時刻提醒著我們：在如今這個物欲繁盛的時代，要抵得住誘惑，經得住考驗，守得住靈魂，始終堅定信念，做到一塵不染。就像我們財政局的廉潔標語“魚無水，則不可以生；人失足，必不可步；國失民，亦不可以治”。我們要不斷提高自己，在做好本職工作的同時警鐘常鳴，努力做到自持、自重、自省、自警，在人生路上只要常有清風相伴，我們的生命之花就會更加燦爛，我們的黨就會勇往直前，我們的祖國就會更加和諧穩定、繁榮昌盛。

廉政征文、廉潔征文篇13

　　剛剛過去的上半年，我行在分行紀委的正確領導下，在市分行監察室的正確指導下，緊緊圍繞省、市分行紀檢監察工作會議精神，努力加大從源頭上預防和治理腐敗的力度，強化反腐倡廉工作，黨風廉政建設取得了一定成效?，F將我行半年來的黨風廉政建設工作匯報如下：

　　一、完善和貫徹落實各項廉政制度.

　　根據上級行的要求，我行年初制定了《二00八年黨風廉政建設工作實施方案》、《二00八年黨風廉政建設和反腐敗工作實施細則》，認真抓好各項廉政措施的具體落實。主要抓了以下幾方面的工作：

　　〈一〉、在規范領導干部和員工從業行為方面，我們除堅持按計劃開展廉政學習，加強思想教育外，還從以下兩方面開展工作。首先，我們對領導班子成員行為進行規范。對人事、財務，信貸等重大事項，堅持民主集中制原則，由班子集體討論決定，加強對班子成員的監督檢查，特別在廉潔自律,禁止以權謀私,以貸謀私等方面我們更加嚴格管理，對“人、權、財”敏感事項，堅持集體研究，共同決策。為增加辦事透明度，我們繼續落實《兩公開、一監督實施細則》，支行政務、財務每季公開，績效分配等重大問題、敏感問題隨時公開，接受群眾監督,通過以上措施，有效地監督了支行領導干部的行為，為支行一般員工做出了表率。其次對普通員工嚴格落實年初制定的柜臺文明服務方案。在營業大廳置放意見箱，實行大堂經理值班制，行領導輪流坐班，推行“行長接待日”活動，聘請客戶財務人員為我行義務監督員，對我們的服務進行監督。我們借開展員工行為排查之機對全行138名員工進行了認真細致的排查，從涉嫌案件的行為、存在隱患可能誘發案件的行為以及其他方面入手，認真仔細開展排查，重點對參與賭博，炒股、大額購買基金等行為進行了重點排查，從嚴審查，嚴格把關，確保銀行人員不炒股，不染賭。

　　〈二〉、在防范案件方面，我們做了以下幾方面的工作：一是落實案件防范責任制，支行與部門、部門與員工都簽訂安全保衛責任目標責任書和案件防控管理目標責任書，使案件防控工作做到目標化管理，制度化要求。二是做好重要崗位人員審查工作。主要是通過行為和業務操作風險排查工作進行。三是深入開展廉政談話制度，對調換崗位或新提拔的同志都進行提醒談話，起到了預防誠勉作用。四是積極開展五大系列活動、效能監察和員工行為排查活動，加強員工的風險防范意識教育，規范員工的照章操作行為。五是做好違規行為積分管理工作。組織員工認真學習《建設銀行違規行為積分管理實施細則》。

　　(三)在糾風工作方面，通過多年來的教育，我行員工的服務水平已提到了一定程度的提高，今年以來我行未接到任何一起客戶的服務投訴，支行也未發生吃、拿、卡、要、報及借機請吃、斂財、大操大辦等不正之風的問題。

　　二、以強化員工的人生觀、世界觀、價值觀教育為主，提升員工的廉政意識。

　　7月9日市分行紀檢監察工作會議結束之后，我行相繼在7月10日在全行員工大會上，支行“一把手”與各部門負責人簽訂了黨風廉政建設目標責任書。我們嚴格按照年初的學習計劃開展工作，每月堅持組織全行員工集中學習一次，認真組織員工開展廉政學習，確保受教育面達到100%以上，要求全行員工學習要有筆記，每年每人不少于寫兩篇學習體會。每季度出兩次黑板報，大力宣傳廉政建設工作。組織員工開展警示教育，并開展多種形式的黨章和社會主義榮辱觀教育，使黨員進一步增強黨性，起好表率作用;加大宣傳教育力度，積極倡導良好的廉政氛圍，開展思想道德和法紀教育，抓好重要崗位人員的廉潔自律教育，努力從源頭上預防和治理腐敗行為組織大家學習會議精神，特別對今年黨風廉政建設工作的五大任務和五項措施進行重點學習。為了提高學習效果，我行特制定了《黨風廉政建設實施方案》、《2008年黨風廉政建設工作量化管理表》和《反腐敗抓源頭工作實施細則》，制訂學習內容和學習時間，確定紀檢特派員為學習教育第一責任人，對支行黨風廉政學習教育負責。在實際工作中以認真落實總行《案件防控及整改方案》為重點，積極做好案件防控工作，支行與部門、部門與員工都簽訂了《案件防控目標管理責任書》，明確各有關責任人在案件防控中的責任目標及考核獎懲標準。積極組織開展員工行為排查和五大系列活動，教育員工嚴格照章辦事。提醒部門經理要認真履行檢查職能，發現問題及時整改，整改不了的要

　　及時上報，嚴禁隱瞞不報，釀發案件。通過廉政教育和法制學習教育，使我行干部員工，從思想上對黨風廉政建設重要性有了高度的認識，提高了員工的自保意識，筑牢了拒腐防變的思想道德防線。

　　三、扎實工作，認真落實黨風廉政建設責任制

　　為了將黨風廉政建設工作在我行深入扎實開展，我們堅持支部統一領導，黨政齊抓共管，紀檢組織協調，部門各負其責的原則，開展此項工作。6月份，我行一把手與各部門負責人簽訂了黨風廉政建設責任目標書，明確各部門負責人對本部廉政工作負總責，出現問題，要追究領導責任。支行領導帶頭以身作則，廉潔自律，自覺貫徹執行上級各項廉政建設規章制度，平時我們重視加強對各部室目標責任制的檢查，支行領導每月都要對各部室履行情況進行抽查，每季要對各部門進行考核評比，評出優勝單位，對廉政建設差的股室進行通報批評。責任制的落實，促進了我行廉政建設工作全面開展，在全行形成廉政工作“爭先創優”的良好局面，上半年我行沒有發生任何違法違紀問題。

　　雖然上半年我行廉政建設工作取得了一些成效，但距離上級行要求還有很大差距，下半年我行在黨風廉政建設方面將堅持抓學習教育，抓制度建設，抓監督檢查，抓考核評比，使我行廉政法紀教育，干部員工隊伍的廉潔自律等工作在下半年取得明顯成效，向總行紀委交一份滿意的答卷。

廉政征文、廉潔征文篇14

　　古往今來，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于謙、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

　　廉政”一詞最早見于春秋時期。廉政就是政治上的廉潔清明?！蛾套哟呵镄Ｗ⒕硭摹分袑α暮x有較詳盡的記錄。景公問晏子曰:“廉政而長久，其行如何?”晏子對曰:“其行水也。”這里，晏子以水為比喻，水以柔為性，猶之人有廉政之質。廉政又引作廉正，即堅直廉正。古代政與正相通?？鬃釉凇墩撜Z·顏淵》中說:“政者，正也。”在這個意義上說，廉政就是廉潔正直。后來，廉政中的“政”是指特定的政治上的涵義。廉政，也是從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。那么，我們倡導的廉政究竟是什么呢?鄧小平講過，我們要搞廉潔政治。什么是廉潔政治?就是政治上要廉潔，國家機關工作人員要廉潔從政。社會主義國家的廉政，從廣義來說，就是黨和國家各級機關及其工作人員在執行各項公務活動中，正確運用人民賦予的權力，遵紀守法，廉潔奉公，秉公盡職，艱苦奮斗，不以權謀私，不貪污受賄；不貪贓枉法，不奢侈浪費，全心全意為人民服務和為了達到這一目標而制定的法規、制度的總和。廉政的主體是黨和國家各級機關及其工作人員。在我國，廉政的實質，就是黨和國家機關及其工作人員在國家管理活動中，全心全意為人民服務，做人民公仆，不以權謀私，不貪污受賄，不貪贓枉法，不奢侈浪費。廉政與如何運用人民賦予的權力是直接相關的，如果黨和國家機關及其工作人員能正確運用手中的權力，全心全意為人民服務，不謀私利，就是廉政的表現；反之，如果以權謀私，貪污受賄，就是為政不廉、腐敗墮落的表現。

　　黨風廉政教育活動猶如一支催人奮進的號角，激勵我們在平凡的崗位上，忠實踐行“三個代表”重要思想，為黨和人民的事業奉獻自己無悔的青春！市場經濟浪潮風起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，來自各種渠道的挑戰和考驗讓人目不暇接。“廉政在我心中”，猶如這個夏秋交接里的一場及時雨，讓我們在重溫那些清正廉潔的楷模的先進事跡、感受心靈的震撼的同時，認真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實，更加穩健

　　歷史的車輪滾滾向前，當我們盡享今天的幸福生活的時候，我們無法忘記，正是在中國共產黨的正確領導下，我們翻越了一道又一道坎，戰勝了一個又一個困難?，F在的我們正朝著一個更加美好的目標不斷前進——全面建設小康社會！美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創。

廉政征文、廉潔征文篇15

　　古往今來，翻開中華文明史，每一個時代我們從不缺少清正廉潔從政、全心全意為民的楷模，古有包公，海瑞，他們廉潔公正的行為，使他們名留青史，成為從古至今官史們的典范。新時期，共產黨員的楷?？追鄙?，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。以上廉潔自律的楷模，無不以自己的實際行動，激發著后來者、一身正氣、光明磊落、清廉無私。

　　作為一名基層工作人員，是落實各項惠民政策，是黨和政府服務群眾“最后一公里”的最前沿的工作者，我們更應該嚴格要求自己“老老實實做事、清清白白做人”，對自己、對家庭、對工作、對社會、對國家負責任。在我看來一個人的廉潔素養并不是與生俱有的，教育是使人廉潔自律、自覺遵守道德規范的重要基礎。為此，我積極參加街道組織廉政教育活動，認真傾聽廉政宣講報告及廉政專題報告，認真觀看廉政教育警示片《砥礪前行》，《從嚴治黨正風肅紀——侵害國家和群眾利益的腐敗案件警示錄》，認真學習《關于中秋、國慶“兩節”期間強化監督執紀問責深入糾正“四風”的通知》《中國共產黨紀律處分條例》等，通過學習文件政策，通過典型事例的深入剖析，以淺顯的事例、生動的形式，讓我深刻理解如何提高拒腐防變能力、腐敗產生原因剖析及對策等多個方面的內容，這一系列警鐘長鳴式的教育，逐步讓我養成自我調節、自我約束、自警自律的良好品質，為清白干事、服務群眾奠定良好的思想道德基礎。廉潔從政不僅是在精神上做到潛移默化、循序漸進的熏陶，更要在個人示范中加強。無論身處哪個崗位就是要有主見敢擔責，就是要干事，為黨為人民以身作則地干，激情洋溢地干，充滿智慧地干，真心實意地干，頑強拼搏地干，堅持不懈地干，全心全意服務群眾、服務地方發展。工作上生活上，嚴格落實“八項規定”、反四風，厲行勤儉節約、禁止鋪張浪費，改進工作作風、密切聯系群眾，自己的工作自覺接受群眾的監督，確保權力在陽光下運行。

　　作為一名共產黨員、作為一名基層工作者，我將始終堅持“全心全意為人民服務”的信念，堅持共產黨員宗旨永不變，做一名“廉政勤政的共產黨員”。

廉政征文、廉潔征文篇16

　　中華傳統廉政文化是古代政治文化遺產的重要組成部分，具體表現為數量眾多的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言警句，蘊含了豐富的社會人文內涵和深厚的廉政文化思想，對中國各個時期的政治和文化進程產生過重要影響。中華傳統文化、中華傳統美德是承載中國廉政文化的根本基石，有根才有干，有源才有流，根深干壯、源遠流長的廉政文化，深深影響著國人的價值觀、思維方式、風俗習慣、道德禮儀。充分認識其在當代廉政文化建設中的積極作用，有助于廉政文化的理論研究和理論創新，對科學建設社會主義核心價值體系也有助益。

　　當代廉政文化是人們關于廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的.生活方式及社會評價，“廉政文化”首次出現在黨的十七大報告之中，凸顯了它的價值和地位。作為一種無形的、潛在的力量，廉政文化為反腐倡廉提供了有力的智力支持和思想保證。廉政文化建設，是加強黨風廉政建設和反腐倡廉宣傳教育的文化實踐，也是新時期我國反腐敗斗爭的重大基礎性課題，其中一條重要的原則就是既要保持民族優良傳統，又要體現時代特色。

　　一是以愛國、民本思想統領廉政文化。愛國和民本思想是中華民族傳統文化的精髓。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“民為貴，社稷次之，君為輕”等，都表達了中華民族的愛國主義精神和以民為本思想。進入二十一世紀，我黨提出建設有中國特色社會主義和實現中華民族偉大復興，其出發點是建設我們偉大的國家，體現了新時期的愛國思想;“三個代表”和科學發展觀指出“以人為本”，體現了新的“民本思想”，它們與傳統的愛國和民本思想一脈相承。廉政文化建設的根本目的就是深入落實科學發展觀，加強黨的執政能力，堅決懲治和有效預防腐敗，其根本出發點還是維護人民的利益。因此加強廉政建設文化也就是要加強愛國主義教育和“以人為本”的教育，以愛國和民本思想統籌廉政文化建設。

　　二是以淡泊名利的美德引導廉政文化。中國傳統的文化主要集中在儒、釋、道三家，其中有許多做人的美德。如：“淡泊以明志，寧靜以致遠”的高遠，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守等，體現了我國人民傳統的為人觀念和價值取向。把傳統的道德觀念同當代廉政文化建設聯系起來，就是要加強自身修養，推己及人，做到廉潔奉公、淡泊名利，形成以廉為榮、以貪為恥的價值取向。

　　三是以健康科學的理念倡導廉政文化。我國古代出現了包括家訓在內的蒙書以及清言小品，其中很多涉及到個人修養和生活方式問題。蒙書中的一個重要內容要算“勤儉”二字了，宋朝司馬光的《訓儉示康》中強調“由儉入奢易，由奢入儉難”，這些都道出了勤儉的必要。由于生活水平的快速提高和文化建設的相對滯后，當前社會出現了一系列畸形的生活觀念和消費觀念，奢侈浪費、驕奢淫逸等現象屢見不鮮，對包括黨員干部在內社會大眾的人生觀、價值觀造成了不小的沖擊，一定程度上滋生了腐敗的發生。因此，新時期的廉政文化應該大力倡導“勤儉”，倡導健康生活方式，充分發揮傳統廉政文化潛在的熏陶、引導、滲透作用，更好地感化、優化黨員干部的從政行為，使其樹立拒絕腐敗的思想觀念，不斷增強自我約束力。

　　弘揚優秀傳統廉政文化必須和發展當代先進文化結合起來，必須貼近并服務于社會主義現代化建設，必須堅持以人為本、契合構建社會主義和諧社會的時代氛圍。用“揚棄”的辯證思想來傳承傳統文化，加強當下廉政文化建設，是貫徹落實科學發展觀的重要體現，是建設社會主義核心價值體系的重要內容。消除傳統廉政文化與當下社會的隔膜和疏離感，通過去偽存真的研究，賦予其新的時代內涵，從而實現傳統政治文化與當代文化的對接，并進一步打造整個社會反腐敗的文化氛圍與輿論環境，具有重要的現實意義。

廉政征文、廉潔征文篇17

　　廉潔從政是一種本分
　　古往今來，翻開中華文明史，每一個時代我們從不缺少清正廉潔從政、全心全意為民的楷模，古有包公，海瑞，他們廉潔公正的行為，使他們名留青史，成為從古至今官史們的典范。新時期，共產黨員的楷?？追鄙?，更是一位一塵不染兩袖清風的好干部。以上廉潔自律的楷模，無不以自己的實際行動，激發著后來者、一身正氣、光明磊落、清廉無私。
　　作為一名基層工作人員，是落實各項惠民政策，是黨和政府服務群眾“最后一公里”的最前沿的工作者，我們更應該嚴格要求自己“老老實實做事、清清白白做人”，對自己、對家庭、對工作、對社會、對國家負責任。在我看來一個人的廉潔素養并不是與生俱有的，教育是使人廉潔自律、自覺遵守道德規范的重要基礎。為此，我積極參加街道組織廉政教育活動，認真傾聽廉政宣講報告及廉政專題報告，認真觀看廉政教育警示片《砥礪前行》，《從嚴治黨正風肅紀——侵害國家和群眾利益的腐敗案件警示錄》，認真學習《關于中秋、國慶“兩節”期間強化監督執紀問責深入糾正“四風”的通知》《中國共產黨紀律處分條例》等，通過學習文件政策，通過典型事例的深入剖析，以淺顯的事例、生動的形式，讓我深刻理解如何提高拒腐防變能力、腐敗產生原因剖析及對策等多個方面的內容，這一系列警鐘長鳴式的教育，逐步讓我養成自我調節、自我約束、自警自律的良好品質，為清白干事、服務群眾奠定良好的思想道德基礎。廉潔從政不僅是在精神上做到潛移默化、循序漸進的熏陶，更要在個人示范中加強。無論身處哪個崗位就是要有主見敢擔責，就是要干事，為黨為人民以身作則地干，激情洋溢地干，充滿智慧地干，真心實意地干，頑強拼搏地干，堅持不懈地干，全心全意服務群眾、服務地方發展。工作上生活上，嚴格落實“八項規定”、反四風，厲行勤儉節約、禁止鋪張浪費，改進工作作風、密切聯系群眾，自己的工作自覺接受群眾的監督，確保權力在陽光下運行。
　　作為一名共產黨員、作為一名基層工作者，我將始終堅持“全心全意為人民服務”的信念，堅持共產黨員宗旨永不變，做一名“廉政勤政的共產黨員”。
　　廉潔從政要從“心”做起——廉政征文(2)
　　近年來，隨著中央反腐力度的不斷加大，網絡、報刊、電視上官員違法違紀案件屢見不鮮，違紀官員的職位越來越大。對此也許有人拍手叫好，有人事不關己呵呵一笑，也有人幸災樂禍認為自己事和他們比不叫事，還有人偏激的認為當官的沒有一個不貪。作為一名普通干部我們除了拍手叫好之外，不知這些違法違紀的案件是否對我們產生了警醒?
　　作為一名普通黨員干部，我常常聽到這樣一句話“就這點工資，天天忙的要死，哪來的什么享樂?啥權利沒有，就一個跑腿的，如何奢靡?”沒錯，我們xx偏、遠、窮，與國家、省市、自治區等大機關干部相比，官職、權利都微乎其微，談不上什么享樂和奢靡，貪污受賄、違法亂紀似乎離我們更遠。其實不然!20xx年通報了x縣某鄉xx貪污、挪用資金總計百萬余元，被雙開處理，違紀違法移送司法機關，這些事就發生在我們的身邊。前車之鑒，必須警醒。
　　“不以善小而不為，不以惡小而為之”，廉潔從政，不僅僅是對身處要職高官的要求，更是我們每一位普通干部需要認真思考的問題。維護社會穩定和長治久安，離不開每個行業、每個崗位、每名干部的共同努力。無論官職高低、職權大小，作為人民公仆，就是要服務百姓。尤其是第二次中央xx工作座談會召開后，xx又迎來了新一輪的發展機遇，國家進一步加大了對xx的政策支持和資金投入。我們要進一步增強自律意識，時刻牢記“為民、務實、清廉”的要求，筑牢思想防線，立足本職崗位，點滴養成，居安思危，常掃“心”中的“灰塵”，以務實的態度、勤奮的精神、廉潔的作風投入到xx各項事業的建設中去，共同創造更加美好的明天!

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2、&ldquo廉潔政府這個詞最早出現在晏子的《春秋與正午》詢問第二個四個問題：“ldquo一個廉潔的長期政府，它能做什么？”“我們現在談論的是什么”廉潔政府主要是廉政征文、廉潔征文集合10篇。